ХҮНИЙ ХҮНИЙ ТЕХНИКИ - 3 хэсэг: HENRI OGER (1885 - 1936) гэж хэн бэ?
Үзсэн: 676
ШУУД ҮЗЭХ
HUN NGUYEN MANH
Дэд профессор, түүхийн ухааны доктор
Хоч нэр: их сургуулийн тосгон дахь ачаа тээшний морь
Үзэг нэр: Beetle
3.1 Анри Огер гэж хэн бэ (1885 - 1936)?
3.1.1 Францын оролцоо
a. Өнөөдөр вьетнамчууд вьетнам ард түмний франц колоничлогчдын тоосонцрыг, тэр ч байтугай сүрийг ч харахаа больсон. Тэд зөвхөн түүхийн номны хуучин хуудсуудаар дамжуулан эсвэл Bulletin de l'école Française d'Extrême-Orient гэх мэт судалгааны ажлуудаас үзэх боломжтой юм. (Алс Дорнодын Францын сургууль), Энэтхэгийн судлалын нийгэмлэгийн мэдээллийн товхимол, Этудес Индохиноизийн товхимол,) Amis du Vieux Huế мэдээллийн товхимол (Хуучин Хуү мэдээллийн товхимлын найзууд), эсвэл Publication de I'Institut Indochinois pour l'étude de l'homme (Хүнийг судлах Индохиний хүрээлэнгийн нийтлэл)…, Эсвэл эдгээр франц колоничлогчдын үлдээсэн Вьетнамын хүмүүсийн материаллаг, соёл, оюун санааны амьдралын талаархи судалгааны баримт бичгүүдээр дамжуулан. Эдгээр баримт бичгүүдийн дотроос зарим нь бараг зуун жилийн турш олон франц эрдэмтэд байсныг нотолсон төдийгүй олон зууны туршид олон зууны туршид Ромын католик шашны санваартан, номлогчид байсныг нотолжээ. “Тонкин дэхь Иезуитийн номлол” (*)1627-1646 онд шашинтнуудыг Ромын католик шашинд хөрвүүлэхэд гарсан том ахиц дэвшлийн тухай дурдлаа.
__________
(*) Но Нгангаас хойд ВН хүртэл Лорд Тренхээр удирддаг муж
b. Эдгээр бүх санваартан ба номлогч нар Өмнөд болон Хойд Вьетнамын дельт рүү алхаж зогсохгүй, уулархаг нутгуудад гүнзгий нэвтэрч, жишээ нь Илч аав Савина Хойд уулархаг нутаг, Хятад-Вьетнамын хилийн бүс нутагт цөөнх үндэстний цөөнхийг судалж үзсэн; нь Илчлэлт эцэг Кадир, Вьетнамчуудын нийгэм, хэл, ардын аман зохиолтой холбоотой сэдвүүдээс гадна Чамуудын түүхийн талаар судалгаа хийсэн; эсвэл хэргийг Илч аав Dourisboure угсаатны зүйн судалгаа хийдэг байсан. Тэнд бас байдаг Илчлэлт эцэг Александре де Роудс найруулж байсан Dictionarium Annamiticum Lusitenum et Latinum - Ром 1651.
c. Тухайн үед зөвхөн номлогчид, эрдэмтэн судлаачид төдийгүй худалдаачид байсан. Тэд өөрсдийн бизнесийн талаар маш их завгүй байсан ч тэд хойд хөршид байлдааны тохиолдол гэх мэт харилцаа холбоогоо бичсээр байв Tavernier, эсвэл Самуэль Барон (Англи хүн) тэр очсон газрынхаа талаар тайлбар өгч байв. Тэд очиж үзсэн газруудынхаа улс төрийн болон нийгмийн байдал, ёс заншил, газарзүй, хэлний түүх зэрэгт ихээхэн анхаарал хандуулдаг байв.
d. Гэхдээ нэг онцлог шинж чанар нь франц захиргаа байсан бөгөөд захиргаанд анхаарал хандуулаад зогсохгүй заншлын тухай хууль, судрыг судалдаг Сабатиерын хэрэг гэх мэт судалгааны ажил хийхэд их цаг хэмнэдэг байжээ. Эде овог, вьетнам үндэстний үлгэр, хэлэнд онцгой анхаарал хандуулсан Ландес ба Tailpiece - тэр гаалийн ажилтан байсан боловч орчуулагчаар ажиллаж байсан Индокытай Хууль зүйн яам мөн франц хэл Агаарын цэргийн ахмадын тухайд Цесброн, тэрээр вьетнамын домог болон үлгэрийг тэнгэрт хүртэл өргөхийг хүсч байсан.
e. Цагдаагийн ахлагч бас байсан Бажот орчуулсан хүн Đồ Чиюүшүлэг Ла Ван Тянь байна шүлэг, үг болгонд бүх анхаарлаа хандуулж, франц хэл рүү ... Олон франц судлаачдын дунд хамгийн алдартай нь дараах хүмүүс байв: G. Хөөмийч - археологич, угсаатны зүйч, дорно дахин судлаач - Ерөнхий захирагч өөрийн орчуулагчаар ажиллуулдаг, Морис Дуранд, уг бүтээлийн нэрт зохиолч "Вьетнамын алдартай зураглал". Пьер Хуард нэртэй нэртэй номыг бичсэн “Вьетнамын тухай мэдлэг” Саяхан бид Филипп Ланглет, хуучин Сайгон их сургуульд Утга зохиолын хичээл зааж байсан, орчуулсан түүхийн ухааны доктор “Хун Ан Чи Вийд Сửонг Гийм Гуан Күонг Му (1970)” (Вьетнамын эрх бүхий түүх) докторын зэрэг хамгаалах дипломын ажил болгон ашигласан. Өнөөдөр тэр үеийн олон хүн амьд үлдсэнгүй. Тэд өөрсдийн байр сууриа бусад орос, япон, америк дорно дахин судлаачдад өгчээ ... Материалист эсвэл идеалист, диалектик эсвэл метафизикийн аль нь байж болох талаар судалж буй өнцгөөс нь хамааруулан ... Вьетнам судлалыг тэдний нүдэн дээр шинэ элементүүдээр харуулав.
f. Гэсэн хэдий ч дээр дурьдсанчлан үлдсэн бүх баримт бичгүүдийг үзэж судалсны дараа нэрээр нь нэрлэсэн франц судлаачтай уулзаагүй байна Анри Огер! Магадгүй бид бичсэн нийтлэлийг унших ёстой Пьер Хуард, дээр явуулсан Française d'Extrême-Orient мэдээллийн товхимол болон “Вьетнамын технологийн анхдагч Анри Огер” нэртэй (1) (инжир. 72). Энэ нийтлэлийн агуулга энэ франц хэлэнд зарим талаар гэрэл цацруулж магадгүй юм.
Зураг 72: Пиерре Хьюдын зохиол:
"Анри Огер - Вьетнамын технологийн анхдагч"
3.1.2 Анри Огерийн амьдрал
- Үл мэдэгдэх хүн - азгүй хувь тавилан, бараг зуун жилийн турш мартагдав. Вьетнамын технологийн анхдагч уу? Пьер Хуардын нийтлэлээр дамжуулан бид дараахь зүйлийг мэдэж авлаа.
a. Анри Огер (1885-1936?) Монтревольт төрсөн (Мэн ба Луэр) 31 оны 1885-р сарын XNUMX-нд тэрээр урлагийн бакалавраа гарав (Латин, Грек, Философи) 1995 онд магистрын зэрэг хамгаалсан тул практик дээд боловсролоо үргэлжлүүлэн авав (4-р хэсэг).
Ойл Сильвейн Леви, Луис Финот болон МСУИС-ийн профессорууд байсан. (Францын хүрээлэн); бакалаврын зэрэгтэй болсны дараа тэрээр дээд практик судалгаанаа үргэлжлүүлэн үргэлжлүүлжээ Сорбонн их сургууль Парис дахь. 1907 онд Ойл хоёр жилийн хугацаанд цэргийн алба хаахын тулд түүнийг Тонкинд илгээхийг Колоничлолын албанд хүсэлт болгов (1908-1909) хийх эрхтэй байсан (тэр үед Х.Огер дөнгөж 23 настай байсан). Дараа нь Колонийн сургуульд сурчээ (1909) мөн түүний хуралдаанаас 4 оюутны дунд 26-р зэрэгтэй төгссөн. Цааш үргэлжлүүлэн суралцах явцдаа Огер дахин Вьетнам хэл, Хятад хэлний дамжаа төгсөв.
Зургадугаар сард 3,1914, Ойл буцаж ирсэн, 1 жилийн турш цэрэгт татагдсан, Францад. 17 оны 1915-р сарын XNUMX-нд түүнийг дахин дайчлав. Францын депутатууд сайшаалтай боловч, Ойл Францад ажиллахыг зөвшөөрөөгүй тул буцаагаад Вьетнам руу буцаажээ.
Хэт их ажил хийсний улмаас Ойл хэд хэдэн удаа эмнэлэгт хэвтэх шаардлагатай болж, 18 оны 1919-р сарын XNUMX-нд түүнийг буцаан авч, тэтгэвэрт гарсан хүмүүсийн жагсаалтад оруулав. (18,1920 оны XNUMX-р сарын XNUMX-ны өдөр). Энэ үеийг цааш нь хайгаад үзээрэй Хуард хүмүүс харсан байхыг мэд Ойл 1932 оны 1936-р сараас хойш Испанид байсан боловч хожим нь түүний талаар дахин хэн ч дуулаагүй бөгөөд түүнийг XNUMX онд сураггүй алга болсон гэж үзэв.
Он сар өдрийг хэн ч мэдэхгүй Ойлгэрлэлт, гэхдээ тэд хүүхэдгүй хосууд. Энэ бэлэвсэн эмэгтэй Чантиллигийн Либератаны өргөн чөлөөний No35 тоотод амьдардаг байв (Хөөх) 1952 оноос хойш 28 оны 1954-р сарын XNUMX-нд нас барав.
b. Ийм л байсан Пьер Хуард олж мэдэх боломжтой Анри Огерамьдрал; хэрэв өөр ямар нэг зүйл байсан бол түүний амьдралыг бүрэн дүүрэн болгосон шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа байв. Сүүлд нь хүмүүс үнэлсэн Ойл эрдэм мэдлэг, эрдэм шинжилгээний ажилтны хувьд мэдлэг, түүний хязгааргүй цангааг хангах, хэл шинжлэл, утга зохиолын чиглэлээр судалгаа шинжилгээ хийх ажлыг францын захиргаанд цэргийн болон захиргааны арга замаар ашиг олж байжээ.
Ойл галзуу юм шиг галзуурчээ. Тэрээр Индохинад Англи хэлээр Энэтхэгт байгуулагдсан хэл шинжлэл, төрөл бүрийн аялгууг судлах зорилготой Мөрдөн байцаах байгууллага байгуулах төслийг боловсруулсан.
Гэсэн хэдий ч, Ойл тэр бүх төслийг л боловсруулж чадах байсан ч, түүний өнгөрсөн замыг туулж чадахгүй байв. Энэ нь түүний азгүй амьдрал, өвчин эмгэг, хүлээн авсан зохисгүй эмчилгээ зэргээс үүдэлтэй юу? Ойл судалгааны ажлаа дуусаагүй орхих үүрэг өгсөн үү?
3.1.3 Тэд юу хүсдэг вэ?
a. Тэд Вьетнамд анх хөл тавьсан цагаасаа хойш Оюун ухаант эрдэмтэд өөрсдийгөө шинжлэх ухаанч, сайн зохион байгуулалттай судалгааны аргууддаа тулгуурлан, ялангуяа колоничлолын засаг захиргааны туслалцаатайгаар бүхий л хэрэгслийг ашиглаж байсан тул үнэн хэрэг үү? тэдний экзотик үзэл бодлын үүднээс олон янзын судалгааны талбарт гүн гүнзгий судалжээ, Вьетнамын Күнзийн эрдэмтэд ийм асуудалд хэтэрхий их мэдлэгтэй байсан тул ажил хийхээ хараагүй эсвэл орхисон уу? Тэдний үлдээсэн эдгээр судалгааны бүх баримт бичиг нь хойч үеийнхэн бидний Вьетнамын өвөг дээдсийн бүтээсэн болон үлдээсэн баримт бичгийн хөрөнгийг бодитой бүрдүүлэхэд ихээхэн тус болсон.
b. Гэсэн хэдий ч колоничлолын засаг захиргааны талаас үзүүлж буй тусламж нь бүхэлдээ шинжлэх ухаанч, шударга бус зүйл үү? Тэд эрдэмтэн судлаачдад захиргааны зориулалтаар үйлчлэхэд чиглэсэн баримт бичгийг гаргаж өгөхийг шаардсан байв. Вьетнамын асуудлаар судалгаа хийж байхдаа тодорхой тооны санамсаргүй эрдэмтэд бодитой, үнэн, шулуун сэтгэх чадваргүй болсон шалтгаан нь энэ мөн үү?
Эхэндээ, тэдний аргууд колоничлол цэцэглэн хөгжиж байсан тэр үед, санамсаргүй байдлаар үүссэн соёлын тойргийн үзэл баримтлалыг баримталж байсан нь үнэн үү? Тэд ойртох гэсэндээ биш ард түмэнд судалгааны ажил хийсэн, харин түүнийг эзэмшихийн тулд.
“Колоничлогч ард түмнийг сайн сайхан удирдуулахыг хүсч байгаа бол эхлээд удирдаж буй хүмүүсийг сайтар ойлгох хэрэгтэй.”
Генерал Засаг даргаас дээр дурдсан үгс Тоолуур бол нэг төрлийн удирдамж юм. Гэхдээ ард түмнийг сайтар ойлгохын тулд Думер тухайн хүмүүсийн түүхэн эх сурвалж, дадал зуршлыг тайлбарлахад оршдоггүй, харин бодит ач холбогдол, бодит байдлыг харуулахаас бүрддэг оксиденталь угсаатны зүйн функциональ сургуульд түшиглэж байсан нь үнэн үү? Тухайн хүмүүсийн нийгэм дэх ийм хүчин зүйлсийн үүрэг, тогтмол зорилгоо харуулах уу? (1).
c. Түүнээс гадна баримт бичиг цуглуулах, судалгаа хийх арга барилаараа энэхүү сургууль нь тэдний зан заншлын талаар олж мэдэх, ойлгох гэж хичээдэг ийм заншил, зуршлыг сканнердах үзэгдэлд ихэвчлэн анхаарч үздэг байсан нь үнэн юм. чамин амт?
Энэ нь зөв юм Ойл Энэ хачин нутагт ирэхийн тулд дээрх зорилтууд, эрхэм зорилго, аргуудаар тоноглогдсон байсан уу? Хэрэв тийм бол яаж тэгсэн юм бэ? Ойл судлах объектоо сонгох уу?
If Пьер Пойвр Алс Дорнод руу улс төрийн байдал, ёс заншил, шашин шүтлэг, бүтээгдэхүүн, худалдаа, соёлыг судлахаар 1749, 1750 онуудад явж байсан бол Х.Огер судалгаа шинжилгээний ажлыг газар дээр нь үзэхээр очсон байсан “Тонкин” 1908 ба 1909 онуудад
d. Сурах, ойлгох явцад Х.Огер ялгарсан үзэг бийр бүхий анхны урлагийн бүтээлийг олж мэдсэн (инжир. 73), уламжлал болгон боловсруулсан сийлбэрүүдтэй хамт олон авъяаслаг уран бүтээлчдийн гар дээр амьдардаг, тэр нь гильдууд болон холбоодод зохион байгуулагдсан байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй цагаан будааны цаасны үйлдвэрлэл бас бий Усан үзэм тосгон, энэ нь Occident-д үйлдвэрлэсэн цаасны төрлөөс доогуур биш, гөлгөр, хатуужилтаараа алдартай. Энэ бүх хүчин зүйлийг өдөөж байсан Ойл байршуулах "Захиалга". Түүхий эдийг хэрхэн захиалсан бэ? Тэд уламжлалт баяр наадмын дүр төрх байсан уу? Хөөмийч? Хэрэв тийм бол Ойл хоёр жилийн туршид маш их ажиллах шаардлагагүй, мөн дуудах боломжгүй "Вьетнам технологийн анхдагч" by Хуард; Огер вьетнамчуудын гэр бүлд хувийн болон анхны судалгааны ажил хийлгэхийг хүсч, үрчилж авав "Монографийн арга".
Зураг 73: ХЯТАДЫН СУРГУУЛИЙН ХЯТАДЫН ТУХАЙ ХУУЛЬЧУУД
e. Ойл энэ аргын онцлог шинж чанар нь хувцас, хоол хүнс, орон сууц, цалин, тавилга хийхэд ашигладаг хөрөнгийг бүрдүүлэх явдал юм гэж үздэг. Ойл бид бүлгийг нэрлэж болох 5 бүлэгт хувааж үзсэн.
Эхний бүлэгт гэр бүл, нийгмийн үйл ажиллагаанд зайлшгүй шаардлагатай бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхэд ашигладаг эрдэс, ургамал, амьтан гэсэн гурван төрлөөс бүрдсэн материалыг авч үзсэн болно. Хоёрдахь бүлэгт орон сууцны хэрэгслийг авч үзэх болно (инжир. 74) хувцас хунар. Гуравдугаар бүлэгт хүнсний бүтээгдэхүүн, идэж уух, эрүүл ахуй, эрүүл ахуйг сахин хамгаалах талаар өгүүлдэг. Дөрөвдүгээр бүлэгт гэрэлтүүлэг, хоол хийх талаар өгүүлдэг. Сүүлийнх нь сав суулга, хөдөлмөрийн багаж хэрэгслийн тухай бүлэг юм.
Зураг.74: ЭМЭГТЭЙЧҮҮДИЙН ӨНГӨ ОРУУЛАЛТЫН ӨВЧЛӨГ
f. Дээр дурдсан шаардлагын агуулгыг бодитой болгохын тулд Ойл зурсан зураг зурах чиглэлээр мэргэшсэн вьетнам зураачийн хамт авч ажилчдын хороо, дэлгүүрийн тухай (75-р зураг).Ангийн хэрэглээний хэмжээ, хэмжээ, үйлдвэрлэх арга, ийм багаж хэрэгсэл, хэрэгслийг хэрхэн ашиглах талаар янз бүрийн асуултууд гарч ирэв.
Зураг.75: ДЭЛГЭРЭНГЭЭН ХАМГИЙН ХАМГИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨ зарна
Скоч нь үе шат бүрт нь цаасан дээр хурдан зурж, гэрэл зурагчин шиг жүжиглэж байв.
Тийнхүү, ёсоор Ойл, энэ арга нь түүнд ижил төрлийн болон бие биенээ гүйцэлдүүлсэн хоёр өөр төрлийн зургаар, өөрөөр хэлбэл багаж хэрэгсэл эсвэл объектоор дамжуулан олон цуврал үйл ажиллагааг сэргээх боломжийг олгодог. (инжир. 76) тэдгээрийг ашиглахын тулд байрлуулсан дохио зангаа. Мод, төмөр, цагаан тугалга, хулсаар хийсэн ийм багаж хэрэгсэл нь бие биенээ гүйцээж, хамтад нь байрлуулж, ашиглахад өөрсдийгөө тайлбарлах болно.
Зураг.76: Бамбуугийн дуу
g. Тэр өөрийнхөө замыг туулж, түүний ажилд жинхэнэ шинжлэх ухааны үнэ цэнэ өгөх болно Ойл Хоёр жилийн турш газар дээр нь судалсны дараа эдгээр бүх зургийг нухацтай судалж, нэгтгэсэн Күнзийн гүн судлаачдад үзүүлэв.
дагуу Ойл, бүтээл солилцох энэхүү арга нь танигдсан зүйлсээс одоо хүртэл үл мэдэгдэх зүйлс рүү хөтлөх, шинэ нээлтүүдэд хөтлөх болно. Ийм баазаас вьетнамын уран бүтээлчид өнөө үед манай нийгэмд байхгүй болсон хуучин зан заншил, зуршлыг хүртэл сэргээж чаддаг (2).
___________
(1) Угсаатны зүй ба янз бүрийн угсаатны зүйн сургуулийн хөгжлийн түүх. Угсаатны зүйн тойм - 1961, 21 оны 15,1961-р сарын XNUMX-ны өдрийн XNUMX тоот
(2) a. Мянга мянган зураг зургуудаас харахад тэдний алдагдсан аймшигт дүр зургийг харуулсан зураг зэрэг олон тооны зургийг олсон “Доошоо чигжсэн” зурагдсан байсан. Энэ бол хоёр гэмт хэрэгтэн сал дээр хүлэгдэж буй дүр зураг юм. "Тачаангуй завхай, завхай эмэгтэйг салхинд хийсгээд, шийтгэл болгож доош буулаа." Гэмт этгээдүүдийн гар, хөлийг салаа дээр байрлуулсан модон дээр хадаж тавьдаг. Эмэгтэй хүнийг нүцгэн харуулсан бөгөөд эр хүн хуссан толгойтой бол, хэрэв энэ нь түүний тогоонд өмсөж байсан хүрз юм бол гайхах уу? Салаа нь доошоо урсаж аюултай байдаг тул хэн ч тоодоггүй бололтой (77-р зураг).
Зураг.77: Бамбуугийн дуу
Хэрэв гэмт этгээд зааныг алж, зурж, адуугаар нь дөрвөлж байгаа бол яг одоо цуурай, сүүдэртэй бол тухайн дүр зураг “Доошоо чигжсэн” дараахь ажлын талаар бидэнд сануулж болно. “Гуань Иньний тэмдэглэгээ” Тхи Маугийн жирэмсний талаар зохиолч хүүгээсээ асуужээ. (Та үнэнийг хэлж, энэ ажлыг дуусга. Oзүг чигээрээ та салхинд гарах эрсдэлийг давж, доошоо хөвөх болно).
Дээрх асуудлыг тэмдэглэж авлаа G. Хөөмийч дараах ажлууд нь “Тонкинезийн тухай эссэ” (*) 101-ийг дараах байдлаар бичнэ. “1898 оны XNUMX-р сард гашуудах гинжний нэг нь Нху голын эрэг дагуу нисэв.”
б. Аравдугаар сарын хувьсгалаас өмнө эхнэр нь завхайрсан эхнэрээ барьж, толгойгоо хусуулж, хүлж, гудамжинд жагсаал хийснийг бид санаж байна. Энэ нөхөр алхаж байхдаа эхнэрийнхээ алдаа дутагдлыг илчилж, цагаан тугалган торхоор цохиж, тосгоны эргэн тойронд эхнэрээ ичгүүртэй байдалд оруулав.
_________
(*) G. DUMOUTIER - Тонкинчуудын тухай эссэ - Imprimerie d'Extrême - Orient - Ханой, Хайфон, 1908, Х.43
h. Эрдэм шинжилгээний ажилтан байхын Ойл Хөгжмийн зэмсгүүдийн тайлбар, дохио зангаа зэргийг нүдэн доороо үзүүлэлгүйгээр унших шиг хэцүү зүйл байхгүй гэж үздэг. Уран зөгнөлтэй зохиолчид цөөхөн байдаг бөгөөд үнэн хэрэгтээ сайн дурсамжийг уншихаас илүү хялбар нүдээр олж авдаг. Ийм учраас Огерийн бүтээл нь ихэвчлэн зураг, ноорогоос бүрддэг. Энэ бол азгүй явдал биш харин сайн маргасан уялдаа холбоотой арга юм.
Ойл түүний бүтээл нэгэнт олдсон гар бичмэл, текст болсон нь шинжлэх ухаанч, бодитой ажил болно гэж батлав. Зураг тус бүрийг нарийвчлан тодорхойлсон бөгөөд дараа нь дуу авианы синтезчилсэн тайлбарыг оруулна. Ойл бас үүнд итгэдэг. “Вьетнам хэл нь материаллаг утгаараа маш их баялаг юм. Хийсвэр хүчин чадлын хувьд нэлээд дутуу хөгжсөн юм шиг санагдаж байна ”гэлээ.
i. Энэ шалтгааны улмаас техникийн нэр томъёог 4000 тоймын хажуугаар бүрэн өгсөн бөгөөд энэ нь бүтээлийг нэлээд зузаан ном болгож байгаа юм.
Огер өөрийн баримт бичиг, ажиглалтаа хуваалт, том тасалгааны дотор үргэлжлүүлэн ангилж, дараа нь янз бүрийн монографи хийх боломжтой байв. Эхэндээ Огер бүтээлээ хоёр өөр хэсэгт хуваасан. Нэг хэсэг нь бүх ялтсууд болон тойм зургуудыг агуулдаг. Нөгөө хэсэг нь текстүүдийг агуулдаг. Ойл Ингэснээр тэр бүх давхардлаас зайлсхийж чадна гэдгээ мэдэрсэн. Түүгээр ч барахгүй энэ арга нь зохиогчид хуучин ажиглалтынхаа ард шинэ ажиглалт нэмж оруулах боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр таван жилд нэг удаа номоо шинэчлэн найруулж бичихийг шаарддаггүй. Текст агуулсан хэсэгт, Ойл агуулгын хүснэгт, аналитик индексийг өгч, түүний ажлыг ашиглахад хялбар болгосон.
j. Гэсэн хэдий ч түүний ном бараг л багтаасан нэгэн төрлийн нэвтэрхий толь болсон 5000 зураг, тиймээс ямар ч хэвлэх үйлдвэр, номын сан хэвлэгдэхээ хүлээн зөвшөөрсөнгүй. Ойл түүнд захиалга өгөх сэдэл төрүүлэх ёстой байсан боловч а “Тэнэг, бүдүүлэг нийгэм”. Группээс гадна бас 20 хүн хэн олгосон юм 200 пиастр to Ойл хүссэнээрээ зарцуулахын тулд тэрээр бусад хүмүүсээс нэг ч цент аваагүй бөгөөд энэ нь түүний гарт орсон цорын ганц хөрөнгө байв. Ойл гучин сийлбэрчин цуглуулж чадсан бөгөөд тэдгээр хүмүүс хоёр сар дараалан ажилласан байв. Тэд 4000 гаруй сийлбэр хийж дуусахад зуны цаг иржээ. Зуны цаг Ойл as “Шатаж буй халуун орны зуух”
Цаг агаарын эрс тэс уур амьсгалын улмаас Ойл мөн түүний хамтран ажиллагсад илүү олон тооны хуулбар авахын тулд хэвлэх машины эргэлдэгч тэнхлэгийн доор ийм сийлбэр байрлуулж чадахгүй байв. Ийм сийлбэрүүд нь бүдгэрсэн тул Ойл зурах урлагт гараар хэвлэх аргыг хэрэглэдэг байсан Хо тосгон болон Ха Трэнг юм ст. Энэ нь түүнд өмнө нь бэхээр сийлсэн сийлбэр дээр дарж зөв хэмжээтэй будааны цаас хэрэгтэй гэсэн үг юм; ийм төрлийн цаасыг үйлдвэрлэгчдийн үйлдвэрлэгчид хатуу боловсруулж байсан Bưởi тосгон (Ханойны ойролцоо) “dó” -ноос гадуур мод. Энэ арга нь маш удаан ажилласан боловч хэвлэмэл шугамыг цаасан дээр маш тодорхой тэмдэглэсэн байв. Тэгэхээр энэ багц зурагнуудыг байрлуулав "Технологи" гаршсан ардын H. Ойл Энэ гэнэтийн үр дүнд өөрөө маш их баяртай байгаагаа мэдэрлээ. Дагуу Ойл, энэ баримт нь уг номонд уугуул хэв маягийг өгөх давуу талтай юм. "Бүх зүйл вьетнам " үүний дагуу бас Ойл, энэ ажил нь хэнээс ч юу ч зээл авахгүй, Индочинд амьдардаг хэн ч найдахгүй, бас байгаа баримтаас хуулж авахгүй.
Дээр дурдсан асуудлын хувьд Ойл түүний номыг эмхэтгэхэд ашигласан баримт бичгүүд ирсэн гэж баталж буй хүмүүст хариулахыг хүссэн юм Хөөмийчажил.
Түүнээс гадна H. Ойл бүтээлээ хэвлэх явцдаа тэр хадгалсан гэдгээ баталжээ 400 зураг, аль хэдийн сийлсэн боловч хэвлэгдээгүй байна. Энэ бүх сийлбэр болон аль хэдийн хэвлэгдсэн зурагнууд одоо бэлэн байгаа эсвэл алдагдсан хэвээр байна уу? Энэ талаар бидэнд ямар ч ойлголт байхгүй (*).
__________
(*) Хуванцар урлагийн уран зураачдын холбоо, Ардын уран зохиолын нэгдлийн туслалцаатайгаар бид Hưi Hưng дахь уран бүтээлчдийн эх оронд зочлов; Бид мөн уг бүтээлийг хэвлүүлж, тарааж байсан газрууд болох Ханг Гай сүм ба Вũ Thạch пагарьд (1985 оны XNUMX-р сард) зочилсон юм. Бид илүү гүнзгий судалгаа шинжилгээний ажил хийж амжаагүй бөгөөд сийлбэр үлдсэн үлдсэн зүйлийг олж чадаагүй байна ... Анри Огер бүгдийг нь Франц руу буцааж авч явсан нь үнэн үү?
Бид харьцуулж үзсэн Ойлтүүний ард үлдсэн хэд хэдэн баримт бичиг бүхий зураг Хөөмийч дахь “Indochinoise-г сэргээе” ба эрх бүхий ажил “Тонкинезийн тухай эссэ”… Үүнийг нотлох ямар нэгэн зүйлийг хараахан олоогүй байна Ойл хэрэглэж байсан Хөөмийча-г харуулсан зураг зэрэг хэд хэдэн давхардсан зурагтай байсан ч гэсэн зураг "Өдөөр тоглодог тоглоом" by Хөөмийч (78-р зураг) түүний ажлаас авсан “Тонкинезийн тухай эссэ, p-53” нөгөө нь H. Ойл (79-р зураг).
Зураг.78: SHUTTLE-COCK Тоглоом (дараа Хөөмийч)
Зураг.79: SHUTTLE-COCK Тоглоом (дараа Анри-өгер)
Энэ дүр зургийг харуулсан зураг “Там Кук тоглож байна” -аас олборлосон Хөөмийчном “Тонкинезийн тухай эссэ” х.57 (Зураг.80) болон Ойлноорог (81-р зураг).
Зураг.80: TAM CÚC тоглож байна (32 карттай тоглоом - Г.Думутиерийн дараа)
Зураг.81: 32 картын VIETNAMESE тоглоом. (дараа Х.Огер)
Бид бас шалгасан Пьер Хуардгэсэн номонд түүний чимэглэлийг оруулсан болно “Вьетнамын тухай мэдлэг” болон зохиогч энэ мэйлийг ашиглаж буйг хараагүй байна ОйлЭнэ нь хэд хэдэн давхардсан сэдэвтэй байсан ч гэсэн ноорог зураг Хуардчимэглэл "Чихийг нь таглах” (82-р зураг) х.169, нэг Хөөмийч 88-р хуудсанд, эсвэл Огерийн нэг дээр байрлуулсан болно (инжир. 83).
Зураг.82: ХУВЬ ХҮНИЙГ ХЭРЭГЖҮҮЛЭХ (П.Хуардын дараа)
Зураг.83: ХУВЬ ХҮНИЙГ ХЭРЭГЖҮҮЛЭХ (дараа Х.Огер)
Энэ бол Пьер ХуардУран зураг "Байшин дээвэрлэх" (84-р зураг) (х.212) болон Ойлноорог (85-р зураг) (Дүгнэлтийг уншина уу).
Зураг.84: ҮЛ ХӨДЛӨХ ()Пьер Хуардын дараа)
Зураг.85: ҮЛ ХӨДЛӨХ ()Анри Огерийн дараа)
k. Бидний танилцуулгыг бичихээс өмнө, хожим нь бусад судлаачид илүү гүнзгий судалгаа хийх, зохиогч ба түүний бүтээлийг зөв үнэлэх боломжийг олгох болно. Пьер Хуард (1) - Вьетнамын талаар ихээхэн анхаарал хандуулсан судлаач бөгөөд дараахь тайлбарыг хийсэн байна Ойл'ажил.
"Өнөөг хүртэл олдохоо больсон энэ бүтээлийг сэргээсэн нь харамсалтай нь мөрдөн байцаалтын томоохон эхлэлийг л харуулж байна. хараахан үргэлжлүүлээгүй байна ... Технологид маш их хандлагатай ажиллах сэтгэлээр эмхэтгэн, боломжтой бүх гүйлгээг санаатайгаар үл тоомсорлож, энэхүү судалгааны ажил нь Франц болон Вьетнамын олон нийтийн дэмжлэгийг аваагүй юм. хэл, археологи, ардын уран зохиолын хувьд! ”...“ Өнөө үед энэхүү бүтээлийг дараахь хоёр шалтгаанаар үнэлэх нь зүйтэй бөгөөд үүнийг судлах шаардлагатай байна: Эхлээд энэ нь уламжлалт үнэ цэнэтэй бөгөөд хайхрамжгүй байдлаар ажилладаг залуу судлаачийн бүтээл юм. тэр ч байтугай дайсагнасан орчин. Дараа нь энэхүү бүтээлд олон тооны дохио зангаа, арга техникийг тэмдэглэсэн нь түүхийн явцад өнөөгийн Вьетнамд бүрмөсөн алга болоход хүргэсэн болно.".
__________
(1) PIERRE HUARD - Вьетнамын технологийн анхдагч - Анри Огер (1885-1936?) BEFEO Tome LVII - 1970 - хуудас 215-217.
BAN TU THU
11 / 2019