ВИЕТНАМ, иргэншил, соёл урлаг - ОРШИЛ
Үзсэн: 736
PIERRE HUARD1
болон MAURICE DURAND2
École Française D'Extrême-Orient3, Ханой.
AНималь амьдрал бол бүх зүйлийг байгаагаар нь үлдээдэг орчинд шууд бөгөөд тодорхой дасан зохицох явдал юм. Хүнтэй бол тэр "өвөрмөц оршихуй“, Зөвхөн хүрээлэн буй орчинд дасан зохицохоос гадна бослого гэж байдаг, өөрөөр хэлбэл хүний бүлгүүдийн оршин тогтнолыг баталгаажуулах, дайсагнах шинж чанараас нь ангижрахаас урьдчилан сэргийлэхэд чиглэсэн материаллаг арга хэрэгсэл, оюун санааны зорилгын талаархи шинэ бүтээлийг бий болгох явдал юм. Тиймээс соёл иргэншил, соёл иргэншил төрөхөд тохиромжтой юм.
CСоёл иргэншил нь ард түмэн гадаад амьдралаа зохион байгуулах бүх арга хэрэгсэл, шинэ бүтээл, нээлтийг илэрхийлдэг. Соёл нь хүний амьдрал, чөлөөт цагаа чимэх тодорхой хэв маягтай холбоотой бөгөөд угсаатны бүлэг өөрийн дотоод чиг хандлага, оюун санааны хэрэгцээ, сансар судлалын үзэл баримтлалыг илэрхийлэхийг хичээдэг цэвэр биологийн хүчин зүйлсийн бие даасан бүтээлүүдтэй холбоотой байдаг.
EСоёл иргэншил хүн ам зүйн томьёо, амьдрах, үхэх хэлбэр, амьдралын хэв маяг, соёлын тодорхой түвшинтэй байдаг. Хүний нэр төр, оюун ухааныг өндөр амьжиргааны төвшингээр хэмжих боломжгүй тул соёл иргэншлийн маш өндөр түвшин нь дунд зэргийн соёлын түвшинтэй нийцдэг. Энэ тохиолдолд олон нийтэд түгээхийн тулд мэдлэгийг гутаан доромжилж, доройтуулж байна. Дээд зэргийн соёл нь бүдүүлэг байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Энэ нь эрчүүдийг өөрөөсөө дээгүүр өргөдөг бөгөөд ингэснээр тэд оюун санааны баяр баясгаланг олж авахын тулд аль болох олон байх болно. Энэ нь даяанчлалын хандлагатай материаллаг тохь тухыг бага зэрэг агуулсан байж болно. Энэ бол тохиолдол юм Вьетнам Энэ нь ядуу, хэт давамгайлсан Хөдөөгийн бүс нутгийн нэг. П.ГОРОГО шиг4 "зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан тэрээр энгийн байдлаар амьдардаггүй бөгөөд хамгийн даруухан ашиг олохын зэрэгцээ хайхрамжгүй ажил үүргийг даруухан хүлээж авахыг үл харгалзан олон хүмүүсийн санаж байсан эрүүл саруул ухаантай, ухаалаг соёл иргэншлийг бий болгосон. хамаагүй илүү хөгжингүй орнууд, түүнчлэн БНХАУ-ын бүх агуу сонгодог соёлуудтай харьцуулсан урам зориг.
The Вьетнам Соёл иргэншил түгээмэл байдаг Вьетнам бүтээгчид, амьтад ижил шохойтой байдаг. Тэдэнтэй зууралдаж, соёл иргэншил, соёл нь түүхийн туршид өөрсдийгөө үлдээж, үндэсний болон гадаадын иргэдийн хувьд “дэлхий нийтээр түгээмэл байдаг”Гэж ARISTOTLE дурдсан5, практикт үйл ажиллагаа явуулж буй олон янзын үйл ажиллагааны хүрээ Вьетнам Хэрэв хүн бүр өөрийгөө таних ёстой бөгөөд хэрэв энэ таних тэмдэг дутуу болсон тохиолдолд тухайн хүн ба түүний хооронд тэнцвэртэй байхыг хүсч байна "нийтлэг ертөнц”Гэсэн мөргөлдөөний эх үүсвэрийг арилгах боломжгүй байв.
V-ийн чухал баримтуудыг үл тоомсорлож байна Вьетнамын соёл иргэншил ба соёл аль аль нь судалгааг заавал дагаж мөрдөх ёстой болгосон судалгаа юм Франко - Вьетнам сургууль нэг ба хоёрдугаар зэрэг гэдэг нь түүний нэг хэсгийг ойлгоход туслах болно гэсэн үг юм.дэлхийн“. Энэ талаар шүдний эмчилгээ хийлгэсэн бөгөөд бид ноён НГҮЙЭН ВАН ХҮЙЭНД өртэй6 шилдэг бүтээлүүдийн нэг. H'e түүний даалгаврыг дахин биелүүлэх хүсэл огтхон ч байхгүй. Бичихийг хүлээж байхдаа Вьетнамын эрдэмтэд нь Вьетнам нэвтэрхий толь бичиг, улам ихээр зайлшгүй хийх ёстой ажил бол бидний зорилго бол уламжлалт уламжлалтай болохыг мэдэхийг хүссэн бүх хүмүүст зүгээр л ажлын хэрэгсэл өгөх явдал юм. Вьетнам өнгөрсөн хугацаанд амьдарч байсан.
Wio iconography-д ихээхэн ач холбогдол өгсөн. HENRI J. OGER-ийн дурсгалт бүтээлүүд7 (1908) ба JG BESSON8 (1938бидэнд маш бага тус дэмтэй байсан. Бид GEORGES DUMOUTIER-ийн гутаан доромжилсон дараахь бүтээлээс бусад олон тооны зургуудыг зурсан.9 (1850-1904), эсвэл ED-ийн хрестломалиас. NORDEMANN10 (1914), мөн a Вьетнам хэлний сургалт нь TISSOT11Байна. Тэдгээр зургуудыг тод, тод зурсан зургууд нь ихэвчлэн өгдөг Вьетнам зан чанар.
O20 оны эхэнд ажил сайн дураараа унтардагth бүгд хэдэн зууны турш Дорно дахины соёл, Вьетнамын соёл иргэншил доор ууж байсан БаруунБайна. Тэр үед Вьетнамын эдийн засаг rurat хэвээр үлдсэн бөгөөд нэгээс хоёр мянган жилийн дараа дамжжээ Неолит, тайзан дээр хаалттай хэлхээнд Аж үйлдвэрийн өмнөхБайна. Ачаа тээврийн хэрэгслийн болон гадаадын бараа бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэгчдийн хэрэглэж буй орон нутгийн бүтээгдэхүүнийг аажмаар орлуулах нь ноцтой халдлагад өртөв. Вьетнам мөн түүнчлэн Европ, АНУ-, өмнөх үеийн гүнээс үүссэн амьдралын хэв маяг, арга барилаар өөрсдийгөө бүрдүүлж байсан хөдөөгийн агломератуудын тогтвортой байдал (ВАРРАГНАК13).
UТэдний гадаад морфологийн илт дахин сэргэлтийн улмаас уламжлалт соёлын чухал савнууд нь бага эсвэл бага хэмжээний хүчирхийлэлд өртөж, буцаан татагдсан байв. Дэлхийн хараат уур амьсгалын сэтгэл татам байдлыг "аав, ээж ''захиргаа, худ тасалдсан, Вьетнам "сэтгэц"Хувьсгал болон иргэний дайн асар их хэмжээний хувь нэмэр оруулав. Энэхүү бухимдлыг бид өөрсдөө шийдэх шаардлагагүй. Эдгээр хүнд хэцүү туршлагын тусламжтайгаар ийм зүйл тохиолдох эсэхийг бид өөрсдөөсөө л асуух хэрэгтэй Вьетнамын соёл чадвартай байх, яг л барууны соёл иргэншил удаан хугацаанд шохойноос хойш хийж байсан шиг бодит байдалтай өөрийгөө тайлбарлаж чаддаг.
DШинжлэх ухаан, сэтгэл хөдлөл, гоо зүй, шашин шүтлэг, техникийн бүхий л салбарт нөхцөл байдалд дасан зохицох замаар соёлын шинэ үнэт зүйлсийг тасралтгүй бий болгох нь хүн төрөлхтний нэг үүрэг бол уян хатан чанар гэдгийг тэр ойлгож байна уу?
It магадлалтай, учир нь олон Вьетнам сэхээтнүүд өөрсдийн уламжлалыг бодитойгоор нэвтрүүлж, судалж буй сэдэв болгон хувиргахын тулд авто шүүмжлэлийг хангалттай олж авсан.
TШинжлэх ухааны аргыг ашиглах нь шашин шүтлэг, ариун нандин зүйлийг бүрмөсөн устгана гэсэн үг биш бөгөөд ийм устгах нь аюултай болохыг нотолсон. Шалтгаан нь өөрийн сэдвийг бий болгодоггүй. Ил тэдгээрийг төгс төгөлдөржүүлсэн оновчтой мэдлэгтэй зэрэгцүүлэн мэдрэхүйн мэдлэгийн хэлбэр болох домогоос хүлээн авдаг. Өнөөгийн Вьетнам элитүүд өөрсдийн соёлын бүхий л элементүүдийг батлах ёстой. "өрнөдийн соёлыг эсэргүүцэх биш харин үүнийг хүлээн зөвшөөрч, зөв зохистой ашиглаж, үүнийг ачаалал болгон ашиглахын оронд өөрсдийнхөө нөөц болгон ашиглаж, тэр соёлыг эзэмшсэн хэрнээ түүний хил дээр амьдардаггүй. яг л текст шалгагч, ном судлаач шигРАБИНДРАНАТ ТАГОР14). Ийм элит нь орчин үеийн эрчүүдэд нийцсэн шинжлэх ухаан, технологийн ач холбогдлыг бас ойлгох ёстой.
OЭнэ үүднээс авч үзвэл, Вьетнам улс бол уян хатан байдал нь өнөө үед маш сайн нөхцөлд өөрсдийн соёл иргэншлийн орхигдсон хүчин зүйлүүдэд зохих ач холбогдол өгөх боломжийг олгодог. Гэхдээ механик техник, соёл иргэншил нь төвийг сахисан зүйл биш юм. Тэд ашиглагдаж буй аргын дагуу оюун санааг материаллаг амьдралтай холбож, хүмүүсийг доромжлохоос ангижруулж болно.
Tтэр байнгын түгшүүр, тэр Вьетнамын соёл олон зуун жилийн турш худал хуурмаг зүйлд дурдагддаг, гадны элементийгHинди, хятад, чам, барууны) өөрийн хувийн онцлог шинжийг өөр зүйлд нэвтрүүлэхийг оролдоогүй тохиолдолд энэ нь гадны шахалтад тэсвэртэй байх, хоорондоо тогтоосон тодорхой харилцаа холбоог үргэлжлүүлэн илэрхийлэх баталгаа юм. Байгалийн гурван хүч (Там тай): Тэнгэр, Дэлхий, хүн.
НОМ ЗҮЙ :
+ Х.ОГЭР. Аннамчуудын арга техникийг судлах ерөнхий танилцуулга, Аннам хотын хүмүүсийн материаллаг амьдрал, урлаг, үйлдвэрлэлийн талаархи эссэ, Парис, Гейтнер, 1908 он.
+ ED. Нордеман. Аннам хрестоматоми, Ханой 1914.
+ ЖЮЛЬ Г.БЕССОН. Индохинагийн зурсан монографи (Тонкин, Аннам, Кочинчина), Парис Гейтнер, 1938 он.
+ Х.ТИССОТ. Аннам хэлний дээд курс, Ханой 1910.
+ НГУЕН ВАН ХУЕН. Аннамийн соёл иргэншил, Ханой 1943.
+ A. VARAGNAC. Уламжлалт соёл иргэншил, амьдралын хэв маягПарис, 1948 он.
ТАЙЛБАР: :
◊ Эх сурвалж: Connaisance du Vietnam, PIERRE HUARD & MAURICE DURAND, Шинэчилсэн 3 дахь хэвлэл 1998, Парисын үндэсний үлгэр жишээ, École Française D'Extrême-Orient, Ханой - Орчуулсан VU THIEN KIM - NGUYEN PHAN ST Minh Nhat-ийн архив.
◊ Толгой хэсгийн гарчиг, онцолсон sepia зураг болон бүх ишлэлийг Бан Ту Тху тохируулсан - thanhdiavietnamhoc.com сайтаас
ДЭЛГЭРЭНГҮЙГ ҮЗЭХ :
◊ Connaisance du Viet Nam – Жинхэнэ хувилбар – fr.VersiGoo
◊ Connaisance du Viet Nam – Вьетнам хувилбар – vi.VersiGoo
◊ Connaisance du Viet Nam – Бүх VersiGoo (Япон, Орос, Румын, Испани, Солонгос, …